政策解讀會議活動

全球語境下的中國哲學范式與價值國際學術研討會

  • 活動名稱:全球語境下的中國哲學范式與價值國際學術研討會
  • 主辦單位:亞洲哲學與比較哲學學會
  • 活動狀態: 已上線
  • 活動時間: 2017/08/09 14:34-2017/08/11 14:34
  • 活動地點: 北京海淀區會議中心123號
  • 已結束
    贊:8
活動詳細信息
承辦單位 北京大學哲學系 技術支持單位 北京大學道家研究中心和北京大學陽明學中心
面向行業 信息
活動規模 200 活動對象 哲學研究學者
本次會議是亞洲哲學與比較哲學學會首次在中國舉辦的活動。學會成立之初,主要致力于將亞洲哲學列入西方高等教育的課程體系,但經過近半個世紀的發展,其主要工作已經遠遠超出了促進不同哲學傳統對話的范疇。隨著全球化和高新技術的飛速發展,在新時代的挑戰下,亞洲哲學如何作出卓犖不群、啟示未來哲學思考的貢獻,是值得討論的問題。
北京大學道家研究中心主任陳鼓應教授在致辭中指出,本次會議對中西方哲學交流無疑具有特殊的時代意義。他期望當前世界范圍內有影響力的宗教能夠從極權宗教走向人文宗教。儒家倡導以“和為貴”、道家醞釀著“天和”“人和”“心和”的思想觀念,中國化的佛教也從世俗生活的一面倡行和諧的倫理,他覺得其中所煥發的人文精神就是解決問題的希望所在。 鄭開教授報告的題目是“本體論的誤置與形上學的重建”,從批判性反思和建設性思考兩個方面展開了對中國哲學范式與價值的探討。一方面,他指出中國哲學研究領域廣泛存在“本體論的誤置”。中國哲學其實并沒有嚴格意義上古希臘形而上學或本體論那種依于邏輯和語言來分析“是”、探究“存在”(being)的傳統。在中國哲學研究中使用“本體”或者“本體論”概念,難免有“實體”(ousia, substance)或“實體化”之嫌,因此需要審慎。另一方面,鄭開教授希望借助道家哲學探求中國哲學的理論范式。他依照“無”的思想邏輯對道家形而上學多元復雜的理論結構進行了分析,進而指出道家形而上學既涉及了物理學(自然哲學)、知識論和倫理學(含政治哲學)等思想世界的內容,又開拓出更高層次的、以心性論為基礎的精神境界,境界形而上學是道家哲學的最終歸宿。可見,道家形而上學深閎廣大,其中心性論、實踐智慧、精神哲學和境界理論等最具特色,恰好與西方形而上學之核心部分——邏輯學、知識論和本體論——迥然異趣。如果說自古希臘以來的西方哲學的基礎是“主客兩分”,那么自戰國中期以降的中國哲學則更傾向于打破主客兩分藩籬,進入“主客混冥”的精神境界。
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